Geschehen

Der Homo oeconomicus dominiert den Neoliberalismus

8. März 201211. Dezember 2018 Hans Klumbies 2008, Akteure, Anhänger, Ansicht, Ausrichtung, Auswirkungen, Autor, Behörden, Bildung, Blickwinkel, Blindheit, Buch, Bürger, Charakter, Colin Crouch, Denken, Deregulierung, Dienstleistungen, Diskussion, Einfluss, Eingriff, Einschätzung, Erfahrungen, Existenz, Finanzindustrie, Finanzmärkte, Forschung, Fragen, Freiheit, Gedankengebäude, Gegenpol, Gegenspieler, Gemeinnützigkeit, Geschehen, Gesellschaft, Grundsatz, Handel, Herstellung, Homo oeconomicus, Institutionen, Investment, Investor, Investoren, Kapitalismus, Kirchen, Konsens, Konsument, Konsumenten, Kontrolle, Konzerne, Kooperation, Krise, Lösung, Lösungen, Marktbeherrschung, Marktteilnehmer, Neoliberalismus, Öffentlichkeit, Organisationen, Parteien, Planung, Politiker, Privatisierung, Produzent, Programm, Prozess, Realität, Regierung, Regulierung, Schmach, Selbstzerstörung, Staat, Stellung, Studie, Suhrkamp Verlag, These, Universitäten, Unternehmen, Verantwortung, Vernichtung, Verträge, Verwaltung, Waren, Wechsel, Wettbewerb, Wirtschaftssystem, Zivilgesellschaft, Zusammenarbeit

Für Colin Crouch, dem Autor des Buchs „Das befremdliche Überleben des Neoliberalismus“, das im Suhrkamp Verlag erschienen ist, sind nicht nur die Akteure der Finanzmärkte, sondern auch die politischen Anhänger des Neoliberalismus blind für einschneidende Erfahrungen mit der real existierenden Wirtschaft des Kapitalismus. Der oberste neoliberale Grundsatz lautet laut Colin Crouch, dass auf alle Fragen, welche Waren und Dienstleistungen wie hergestellt und gehandelt werden sollen, minimal regulierte Märkte stets die besten Lösungen hervorbringen. Wenn die Märkte nicht so funktionieren wie gedacht, liegt das nach Ansicht der Neoliberalen vor allem an Eingriffen des Staates in das Geschehen des Marktes. Der Neoliberalismus vertritt die These, dass Konsumenten, Investoren und Produzenten den Markt dank des Wettbewerbs wesentlich besser einschätzen können als diskutierende Bürger, Politiker, die sich dem Konsens verschrieben haben und planende Institutionen der Verwaltung.

Medien

Amartya Sen erklärt die Bedeutung der Pressefreiheit

24. Januar 20114. Dezember 2018 Hans Klumbies Amartya Sen, Amerika, Anreiz, Arbeit, Autoritarismus, Berichterstattung, Bevölkerungsschicht, Brasilien, Chance, Demokratie, Denken, Diskurs, Diskussion, Disput, Einschränkung, Elend, Erleichterung, Europa, Freiheit, Gerechtigkeit, Geschehen, Grundvoraussetzung, Hunger, Indien, Information, Informationsquelle, Japan, Journalismus, Kommunikation, Krise, kritik, Kultur, Länder, Leben, Lebensqualität, Lebenswelt, Lehren, Leser, Machthaber, Medium, Menschen, Normen, Offenheit, Politik, Presse, Pressefreiheit, Prioritäten, Prozess, Redefreiheit, Regierung, Robustheit, Sicherheit, Südafrika, Tatkraft, Traditionen, Überprüfung, Unabhängigkeit, Unglück, Unterdrückung, Vernunft, Verständigung, Vorstellung, Wählen, Welt, Werte, Wirtschaft, Wissen, Wissenschaft, Zensur

Wenn der öffentliche Vernunftgebrauch in der Welt gestärkt werden soll, muss man laut Amartya Sen vor allem darüber nachdenken, wie die Arbeit einer freien, unabhängigen Presse unterstützt werden kann. Denn die Pressefreiheit ist in vielen Ländern der Welt eingeschränkt oder fehlt völlig. Das ist allerdings eine Situation, die man nicht ändern könnte. Die Traditionen der Pressefreiheit, die seit rund dreihundert Jahren in Europa und Amerika bestehen, haben gegenüber anderen Ländern einen gewaltigen Unterschied bewirkt. Amartya Sen schreibt: „Die Lehren aus diesen Traditionen haben die Welt im ganzen verwandelt, von Indien bis Brasilien und von Japan bis Südafrika, und das Wissen, dass freie tatkräftige Medien gebraucht werden, breitet sich mit rasantem Tempo aus.“

Wissen57

Selbstkontrolle macht einen Menschen handlungsfähig

Der „Werther“ war der erste moderne Roman in Deutschland

Im Traum nähert man sich dem Zustand des reinen Seins an

Zustände des reinen Seins können Angstgefühle verursachen

Das Leben wird stark vom Denken geprägt

Rupert M. Scheule erörtert den Begriff der Freiheit

Menschen sind zum Guten und zum Bösen fähig

Computer können keine Subjektivität herstellen

Das Nibelungenlied setzt sich aus zwei Liedfabeln zusammen

Die Macht der Einbildung ist sehr groß

Beobachtungen sind immer Interpretationen

Platon denkt als einer der ersten über die Erkenntnis nach

Wilhelm Berger beschreibt die Philosophie als große Erzählung

Peter Bieri macht sich Gedanken über einen würdigen Tod

Der Philosoph Peter Bieri klärt über die innere Selbständigkeit auf

Das Geschehen an den Finanmärkten bestimmt den Alltag

Hanno Beck rät in Gelddingen einen klaren Kopf zu behalten

Eine Gesellschaft braucht Abweichler und Auffaller

Der Homo oeconomicus dominiert den Neoliberalismus

Amartya Sen erklärt die Bedeutung der Pressefreiheit