Objektivität – Wissen57

Die Geschichtsschreibung ist eine uralte Form der Dokumentation der Vergangenheit. Als Beispiele für frühe Dokumentoren nennt Helmut Reuter Caesar, Tacitus

Philosophie

Sören Kierkegaard hofft auf die göttliche Erlösung

12. März 201512. März 2015 Hans Klumbies 0 Kommentare Angst, Ästhetik, Augenblick, Berlin, Beschreibung, Bewusstsein, Bibel, Bürgerlichkeit, Christentum, Dänemark, Denken, Einsamkeit, Engagement, Entscheidung, Entwicklung, Entzug, Erkennen, Erkenntnis, Erlösung, Ernst, Ethik, Existenz, Existenzphilosophie, Gegenstand, Genuss, Gewissheit, Glaube, Glauben, Gnade, Gott, Herrschaft, Hoffnung, Ich, Innerlichkeit, Interesse, Kirche, Krankheit, Lebensweg, Objektivität, Öffentlichkeit, Paradox, Religiosität, Romantik, Schriftsteller, Selbst, Selbstreflexion, Selbstverantwortlichkeit, Sinnlichkeit, Sören Kierkegaard, Spekulation, Stadium, Strafe, Stufen, Subjekt, Subjektivität, Sünde, System, Theologie, Tod, Überflüssigkeit, Unendlichkeit, Unglück, Unvereinbarkeit, Vereinigung, Verneinung, Vernunft, Verzicht, Verzweiflung, Wahrhaftigkeit, Wahrheit, Wesen, Wissenschaft, Zusammenbruch

Der Däne Sören Kierkegaard (1813 – 1855) entwickelt schon bei seinem Studium in Berlin die ersten Grundzüge einer Philosophie der subjektiven Existenz und wird dadurch zu einem der Begründer der späteren Existenzphilosophie. Kierkegaard stammte aus einem streng religiösen Elternhaus und studierte auf Wunsch seines Vaters Theologie und hing einer freigeistigen Romantik an. Später entwickelte er sich zum engagierten, religiösen Schriftsteller, der das bürgerliche Schein- und Sonntagschristentum anprangerte. Nachdem er sich lange hinter Pseudonymen versteckt hatte, wandte er sich zuletzt in aller Öffentlichkeit gegen die Kirche und starb, nach einem Zusammenbruch auf der Straße, völlig mittellos im Alter von 42 Jahren.

Philosophie

Die menschliche Existenz ist absurd und vom Zufall bestimmt

18. November 201425. Mai 2016 Hans Klumbies 0 Kommentare Ansatz, Arbeit, Begierde, Bewusstsein, Cogito, das Nichts, Das Sein und das Nichts, Denken, der Einzelne, Der Idiot der Familie, Die Kritik der dialektischen Vernunft, Die Transzendenz des Ego, Edmund Husserl, Ego, Entfremdung, Existentialismus, Existenz, Faktizität, Freiheit, Gleichgültigkeit, Grundbegriff, Grundlosigkeit, Gruppenbildung, Gustave Flaubert, Hass, Hauptwerk, Ich, Identifikationsfigur, Innenwelt, Intellektueller, Ist der Existentialismus ein Humanismus?, Jean-Paul Sartre, Kontingenz, Leben, Liebe, Literaturnobelpreis, Menschen, Objektivität, Phänomenologie, Philosophie des 20. Jahrhunderts, Praxis, Reflexion, Roman, Scheitern, Schrift, Schriftsteller, Selbstbewusstsein, Solipsismus, Spontaneität, Subjektivismus, Theaterstück, Thomas Rentsch, Transzendenz, Vergemeinschaftung, Verständnis, Verwüstung, Vorstellung, Welt, Werk, Zerstörung, Zufall, Zweiter Weltkrieg

Jean-Paul Sartre, der von 1905 bis 1980 lebte, wurde nach dem Zweiten Weltkrieg zu dominierenden Identifikationsfigur des französischen Existentialismus. Angesichts

Philosophie

In der Erotik bestimmen individuelle Vorlieben die Schönheit

28. Dezember 201321. Juni 2016 Hans Klumbies 0 Kommentare Ästhetik, Atraktivität, Attraktion, Denker, Design, Die Sinn-Diät, Erfüllung, Erotik, Falschheit, Film, Frauen, Gegenwartsphilosophie, Geliebte, Geschmack, Illusion, Immanuel Kant, Interesse, Kitsch, Kontemplation, Körper, Kultur, Kunst, Kunsthandwerk, Liebe, Liebender, Lüge, Männer, Massen, Menschen, Oberfläche, Objektivität, Odysseus oder die Kunst des Irrens, Philosophin, Porno, Pornographie, Rebekka Reinhard, Reiz, Reklame, Schönheit, Sehnsucht, Sexshop, Sexualleben, Sexualobjekt, Sigmund Freud, Stress, Technik, Traum, Triebhaftigkeit, Urteil, Verstand, Vorliebe, Welt, Wünsche, Würde Platon Prada tragen?

Der große Denker Immanuel Kant schrieb über die Schönheit folgenden Satz: „Ein jeder muss eingestehen, dass dasjenige Urteil über Schönheit,

Philosophie

Die Vernunft setzt sich gegen das Glück der Menschen durch

18. November 20123. Januar 2019 Hans Klumbies 0 Kommentare Allgemeingültigkeit, Anschauung, Anspruch, Aufbau, Bedürfnis, Befriedigung, Belastung, Berlin, Bürgerlichkeit, Charakter, Dasein, Denken, Der eindimensionale Mensch, Die Gesellschaftslehre des sowjetischen Marxismus, Einklang, Einsicht, Entfaltung, Epoche, Erfüllung, Eudämonismus, Fähigkeit, Form, Gedanken, Geist, Gemeinsamkeit, Genuss, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Geschichte, Gesetz, Glück, Handlung, Harmonie, Herbert Marcuse, Ich, Idealismus, Idee, Ideen zu einer kritischen Theorie der Gesellschaft, Individualität, Individuum, Interessen, Kultur und Gesellschaft, Leben, Lebensform, Lehre, Maxime, Mensch, Menschheit, Moment, Objektivität, Opferung, Persönlichkeit, Philosoph, Politologe, Prinzip, Reduktion, Schädelstätte, Schriften, Sehnsucht, Soziologe, Starnberg, Streben, Subjekt, Subjektivität, Triebe, Triebstruktur und Gesellschaft, Überwindung, Unglück, University of California, Unvollkommenheit, USA, Vereinzelung, Vernunft, Vernunft und Revolution, Vernünftigkeit, Vernunftlosigkeit, Vernunftreich, Welt, Wille, Willkür, Wirklichkeit, Ziel, Zufälligkeit, Zufriedenheit

Die idealistische Philosophie der bürgerlichen Epoche hatte das Allgemeine, das sich in den isolierten Menschen durchsetzen sollte, unter dem Titel

Philosophie

Walter Benjamin hinterfragt das Wesen der sittlichen Bildung

14. Oktober 201211. Dezember 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Abhandlung, Allgemeingültigkeit, Aufgabe, Bedingung, Berlin, Bestätigung, Bestimmung, Betrachtung, Bewusstsein, Bildung, Bildungsmaterial, Bildungsstoff, Dogma, Einordnung, Einstellung, Empirik, Entwurf, Ernst, Erweckung, Erzeugung, Erziehung, Ethik, Flucht, Förderung, Form, Freie Schulgemeinde, Freiheit, Gefahr, Gegenwart, Geist, Gemeinschaft, Gemeinschaftsbildung, Geschichte, Geschichtsunterricht, Gesetz, Gestalt, Gestapo, Gewinnung, Grenze, Historie, Immanuel Kant, Intellekt, Isoliertheit, Kultur, Leben, Legalisierung, Legalität, Lehre, Literaturkritiker, Möglichkeit, Moralität, Moralunterricht, Motiv, Motivation, Norm, Objektivität, Ordnung, Pädagogik, Peripherie, Philosoph, Prinzip, Problematik, Prozess, Religion, Religiosität, Schulbildung, Schüler, Sitte, Sittengesetz, Spanien, Tendenz, Theorie, Übergang, Übersetzer, Unerfüllbarkeit, Unterdrückung, Verpflichtung, Walter Benjamin, Wesen, Wille, Wissen, Ziel

Walter Benjamin untersucht in einer kleinen theoretischen Abhandlung aus dem Jahr 1913, wie sich der Moralunterricht zu absoluten pädagogischen Forderungen

Philosophie

Theodor W. Adorno macht sich Gedanken über den Fortschritt

7. September 201211. Dezember 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Ansatz, Anspruch, Antike, Antwort, Aufklärung, Begriff, Begründung, Bestätigung, Denken, Distanz, Dualismus, Einrichtung, Entwurf, Erde, Erlaubnis, Fakten, Fertigkeit, Fortschritt, Fortschrittslehre, Frankfurt am Main, Franz Kafka, Gebrauch, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Gesamtgesellschaft, Gesamtsituation, Geschichte, Hände, Historie, Hoffnung, Idee, Identifikation, Immanuel Kant, Imperialismus, Institut für Sozialforschung, Johann Wolfgang Goethe-Universität, Karl Marx, Katastrophe, Kenntnis, Konformismus, Konzeption, Mangel, Mensch, Menschheit, Möglichkeit, Natur, Not, Objektivität, Ort, Pedanterie, Prinzip, Produktivkräfte, Prototyp, Reflexion, Rom, Spezialdeutung, Stachel, Stand, Stoa, Theodor W. Adorno, Theorem, Theorie, Totalität, Unheil, Universalstaat, Unterdrückung, Vermeidung, Vernunft, Vorstellung, Wahrheit, Wort, Zustand, Zweifel

Theodor W. Adorno ist fest davon überzeugt, dass man den Begriff Fortschritt gar nicht grob genug verwenden kann. Denn Pedanterie

Philosophie

Herbert Schnädelbach philosophiert über Sinn und Bedeutung

20. Juli 201220. Juli 2012 Hans Klumbies 0 Kommentare 18. Jahrhundert, 19. Jahrhundert, Alltagsgespräch, Äußerung, Ausruck, Bedeutsamkeit, Bedeutung, Begriffspaar, Blick, das Ganze, Ende, Erfahrung, Formulierung, Frage, Freiraum, Friedrich Nietzsche, Gedanke, Geschichte, Gesichtssinn, Glauben, Handlung, Handlungssinn, Herbert Schnädelbach, Hintergrund, Humboldt-Universität Berlin, Idealismus, Interesse, John L. Austin, John Searle, Klassik, Kontext, Konzept, Kopplung, Mensch, Menschheit, Metaphysik, Mitteilungssinn, Nihilismus, Objektivität, Philosoph, Pragmatismus, Problemtitel, Realisierung, Relevanz, Rolle, Sinn, Sinn des Lebens, Sinnbegriff, Sinnlosigkeit, Spektrum, Sprachakttheorie, Symptom, Tat, Uhrzeigersinn, Umwertung, Universität Frankfurt am Main, Universität Hamburg, Variante, Verständnis, Versuch, Verwendung, Welt, Wertlosigkeit, Wichtigkeit, Wort, Zusammenhang, Zweck

Für Herbert Schnädelbach schillert der Sinnbegriff in allen Farben. Er sieht ein Spektrum vor sich, das sich vom Gesichtssinn über

Literatur

Hermann Hesse liebt das Wort Glück seit Knabentagen

19. Mai 201213. Dezember 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Alter, Auserwähltheit, Ausnahme, Banalität, Bedacht, Beteiligung, Brot, Dasein, Denken, Dinge, Ehe, Ewigkeit, Fähigkeit, Fremdheit, Freude, Ganzheit, Garantie, Gegenwart, Geist, Geschichten, Glück, Gold, Gott, Gut, Harmonie, Hermann Hesse, Inbegriff, Karriere, Katze, Knabe, Kürze, Lächeln, Lachen, Leben, Liebe, Liebling, Magie, Mensch, Musik, Natur, Nebensächlichkeiten, Objektivität, Organ, Reichtum, Schönheit, Schonung, Sein, Seltenheit, Sinn des Lebens, Sinne, Sinnlichkeit, Sonate, Symbol, Trost, Unendlichkeit, Variationen, Verödung, Vollkommenheit, Vorher, Wein, Weinen, Welke, Welt, Wert, Wort, Wörter, Wunsch, Zeit, Zeitlosigkeit

Für Hermann Hesse ist der Mensch mit einem Organ für das Schöne geboren, das ihm die Fähigkeit verleiht, sich an Dingen zu freuen, auch wenn sie ihm nicht nützen. An der Freude des Menschen am Schönen sind seiner Meinung nach stets der Geist und die Sinne im gleichen Maß beteiligt. Solange die Menschen dazu fähig sind, sich mitten in den Drangsalen und Gefährdungen ihres Lebens, sich an scheinbar Nebensächlichem zu erfreuen, wird er seinem Dasein immer wieder einen Sinn zuschreiben können. Hermann Hesse zählt zu diesen Dingen beispielsweise ein Farbenspiel in der Natur, das Kopfdrehen einer spielenden jungen Katze oder das Variationenspiel einer Sonate.

Buchrezensionen

Eine illustrierte Reise durch das philosophische Denken

25. Januar 201212. März 2014 Hans Klumbies 0 Kommentare Abschnitt, Ästhetik, Bedeutung, Bedrohung, Berufung, Bewusstsein, Buch, dänische Philosophie, David Papineau, Demokratie, Denken, deutsche Philosophie, Einführung, Einsamkeit, Ethik, Existentialismus, Experte, Faktoren, Frage, französische Philosophie, Freiheit, Freundschaft, Gefühl, Geist, Geschichte, Gesellschaft, Glauben, Gleichheit, Gliederung, Intellekt, Jean-Paul Sartre, Kapitel, King`s College, Konfrontation, Körper, Krieg, Leben, Leid, Leser, Menschen, Menschheitsgeschichte, Möglichkeit, Moral, Nation, Natur, Objektivität, Opfer, Ordnung, Philosoph, Philosophie, Physik, Raum, Realität, Richtigkeit, Richtung, Sexualität, Situation, Symbol, Technik, Themengebiet, Tod, Unendlichkeit, Ungewöhnlichkeit, Universität London, Universum, Verantwortung, Vorstellung, Wahl, Welt, Wichtigkeit, Wissen, Wurzel, Zeit, Zeiten

David Papineau, Professor für Philosophie an der Universität London, schreibt als Herausgeber in der Einführung zum Buch „Philosophie“: „Nur wenige

Philosophie

Friedrich Hegel definiert den Endzweck der Menschheit

15. Dezember 20112. Januar 2019 Hans Klumbies 0 Kommentare Absolutheit, Ausbildung, Befriedigung, Begründung, Berlin, Bewusstsein, Choleraepidemie, Darstellung, das Gute, Dasein, Drang, Einsicht, Epochen, Erkenntnis, Friedrich Hölderlin, Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Friedrich-Wilhelm-Universität Berlin, Gebot, Geist, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Gestalten, Gewalt, Gott, Göttlichkeit, Heidelberg, Idee, Inhalt, Jena, Kern, Macht, Objektivität, Philosoph, Plan, Prozess, Recht, Regierung, Sein, Selbstbewusstsein, Selbsterkenntnis, Stufen, Stuttgart, Theologie, These, Trieb, Trost, Tübingen, Verklärung, Vernunft, Versöhnung, Verwirklichung, Völker, Vollführung, Vorsehung, Vorstellung, Wahrhaftigkeit, Wahrheit, Welt, Weltgeist, Weltgeschichte, Werk, Wille, Wirklichkeit, Wirksamkeit, Wissen, Wollen, Ziel

Das Ziel der Weltgeschichte ist laut Hegel, dass der Geist zum Wissen dessen gelangt, was er wahrhaftig ist, und dies Wissen gegenständlich macht, es zu einer vorhandenen Welt verwirklicht, sich als objektiv hervorbringt. Das Wesentliche dabei ist, dass dies Ziel ein Hervorgebrachtes ist. Hegel definiert den Geist als einen, der sich hervorbringt und sich zu dem macht, was er ist. Das Sein des Geistes ist kein ruhendes Dasein, sondern ein absoluter Prozess. In diesem Prozess sind wesentliche Stufen enthalten, und die Weltgeschichte ist die Darstellung des göttlichen Prozesses, indem der Geist sich selbst verwirklicht. Das funktioniert allerdings nur, wenn er seine Wahrheit weiß.

Philosophie

Karl Jaspers erforscht den Ursprung der Philosophie

13. Mai 20114. Dezember 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Akt, Alter, Auffassung, Bedarf, Bedrohung, Befriedigung, Beherrschung, Bewunderung, Bewusstsein, das Ganze, das Seiende, Dasein, Denken, Endlosigkeit, Entwicklung, Erfahrung, Erkenntnis, Erlösung, Erschütterung, Erstaunen, Frage, Fragen, Garantie, Gemeinschaft, Geschichte der Philosophie, Gewinn, Gewissheit, Grenzsituationen, Hilfe, Jahrtausend, Kampf, Karl Jaspers, Kennzeichen, Kommunikation, Konfrontation, Krankheit, Leben, Leid, Leiden, Liebe, Mensch, Methode, Mythos, Natur, Nichts, Nichtwissen, Objektivität, Platon, Prüfung, Quelle, Radikalität, Ruhe, Scheitern, Schuld, Sein, Sicherheit, Staunen, Sterben, Stoiker, Suche, Tod, Überwindung, Unberechenbarkeit, Unzuverlässigkeit, Ursprung, Veränderung, Verlorenheit, Vollendung, Wahrhaftigkeit, Wahrheit, Wahrsein, Weg, Welt, Weltsein, Wesen, Wille, Wirklichkeit, Wissen, Wohltat, Wurzeln, Zahl, Zufall, Zweifel

Die Geschichte der Philosophie beginnt als methodisches Denken vor zweieinhalb Jahrtausenden, als mythisches Denken aber viel früher. Der Ursprung ist laut Karl Jaspers vielfach. Aus dem Stauen folgt die Frage und die Erkenntnis, aus dem Zweifel am Erkannten die kritische Prüfung und die klare Gewissheit und aus der Erschütterung des Menschen aus dem Bewusstsein seiner Verlorenheit heraus die Frage nach sich selbst. Karl Jaspers zitiert Platon, der den Ursprung der Philosophie im Erstaunen festmachte.

Philosophie

José Ortega Y Gasset erforscht das Denken

15. Januar 20114. Dezember 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Akt, Anpassung, Assimilation, Aufgabe, Ausbruch, Beweis, Blut, Blutkreislauf, Dasein, Denken, Dinge, Elementarteilchen, Energie, Geist, Gesetz, Herz, Impuls, Instrument, Irrtum, José Ortega Y Gasset, Körper, Kosmos, Leben, Lenkung, Mensch, Nahrungsaufnahme, Normen, Notwendigkeit, Objekte, Objektivität, Organ, Person, Rechtfertigung, Regulierung, Scheitern, Seinsgrund, Transzendenz, Verdauung, Verdauungsstörung, Vitalität, Wahrheit, Wahrheitscharakter, Welt, Wesen, Widerspiegelung, Wille, Willensakt, Wirklichkeit, Wollen, Zentrum

Das Denken ist für José Ortega Y Gasset eine Lebensfunktion wie die Verdauung und der Blutkreislauf. Ein Urteilsakt ist ein Elementarteilchen des menschlichen Lebens, ein Willensakt nicht minder. Sie sind Ausstrahlungen oder Momente in dem kleinen menschlichen Kosmos, dem organischen Lebewesen. Das Denken ist ein Vorgang wie die Nahrungsaufnahme oder die Arbeit des Herzens, wenn es das Blut durch die Adern pumpt. In allen diesen Fällen handelt es sich um vitale Notwendigkeiten. In einem Menschen als organischem Wesen liegen der Seinsgrund und die Rechtfertigung seines Denkens beschlossen. Das Denken ist ein Instrument, ein Organ des Menschen und wird vom Leben reguliert und gelenkt.

Philosophie

Die Philosophie des absoluten Idealismus

3. September 201020. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Ableitung, Armut, Ausbildung, Beobachtung, Charakter, David Hume, Entscheidung, Existenz, Friedrich Schiller, Garantie, Handlung, Ich, Immanuel Kant, Jena, Johann Gottlieb Fichte, Johann Wolfgang von Goethe, klassische Physik, Lebensunterhalt, Lehre, Logik, Mensch, Moral, Objektivität, Philosophie des absoluten Idealismus, Physik, Reden an die deutsche Nation, Schöpfung, Schriftsteller, Schulpforta, Selbstverwirklichung, Subjekt, Überlegungen, Universum, Verantwortung, Versuch einer Kritik aller Offenbarung, Vorstellung, Welt, Wille, wissenschaftliche Erkenntnis, Zeit, Zeitlosigkeit

Johann Gottlieb Fichte wurde am 19. Mai 1762 in Rammenau bei Bischofswerda in ärmlichen Verhältnissen geboren. Ein Adliger, der das geistige Potential des Jungen erkannte, ermöglichte ihm eine gute Ausbildung. Zuerst erhielt Fichte Privatunterricht bei einem Pastor, besuchte anschließend die Fürstenschule Schulpforta und studierte schließlich an der Universität in Jena. Nach seinem Studium lebte der Philosoph in großer Armut, da sein Gönner gestorben war. Der Philosoph wurde gleich mit seinem ersten philosophischen Werk „Versuch einer Kritik aller Offenbarung“, dass 1792 anonym erschien, bekannt.