Thomas von Aquin

Thomas von Aquin setzt sich für zinslose Kredite ein

16. Mai 20114. Dezember 2018 Hans Klumbies Ablehnung, Anbieter, Angebot, Aristoteles, Aufschub, Ausnahme, Basis, Bedarf, Bedingungen, Beschränkung, Besitz, Besitzer, Betrug, Bezahlung, Bibel, Bürger, Denken, Dienstleistungen, Dinge, Eigeninteresse, Festlegung, Frage, Friede, Frieden, Gebrauch, Geld, Geldwirtschaft, Gelehrter, Gerechtigkeit, Gesellschaft, Gläubiger, Gleichheit, Gott, Güter, Handel, Handeln, Handlung, Handwerker, Haus, Käufer, Konkurrenz, Kredit, Krieg, Mensch, Mitglied, Mittelalter, Monopol, Notleidende, Nutzen, Ordnung, Praxis, Preis, Preisbildung, Privateigentum, Problem, Produktion, Richtigkeit, Risiko, Schuldner, Stadtstaat, Theologie, Theorie, Thomas von Aquin, Verantwortung, Verbot, Verkäufer, Versicherung, Voraussetzung, Warenaustausch, Wirtschaft, Wohlergehen, Zeit, Zins, Zusammenleben

Das Hauptvermächtnis des Denkens von Thomas von Aquin ist sein umfangreiches Werk der „Summa theologica“. Es wurde zur meistzitierten theologischen Quelle nach der Bibel. Im zweiten Buch seines Hauptwerks befasst sich der Gelehrte mit den Problemen der Preisbildung und der Geldwirtschaft. Auch Aristoteles war schon diesen Fragen nachgegangen, hatte sich dabei aber auf den Stadtstaat beschränkt, während Thomas von Aquin eine allgemeine Theorie entwarf. Thomas von Aquin stellt das Problem des Warenaustausches und die Frage nach der Richtigkeit der menschlichen Handlungen auf die gleiche Stufe und fordert, dass beim Handeln mit Gütern beide Seiten, der Käufer wie der Verkäufer, den gleichen Nutzen haben müssen.

Religion

Thomas von Aquin trennt den Glauben vom Wissen

17. September 20103. Dezember 2018 Hans Klumbies Albertus Magnus, Amt, Angleichung, Aristoteles, Autoritäten, das gute Leben, das Sein, Denken, Dominikanerorden, Engel, Erkenntnis, Fähigkeit, Förderung, Fürst, Geist, Gemeinwohl, Glauben, Gott, Handeln, Heiligsprechung, Herrschaft, katholische Kirche, Kirchenlehrer, Kloster, Köln, Körper, Lebensgemeinschaft, Lyon, Menschen, Motivation, Neapel, Objekt, Paris, Philosophie, Prozess, Rom, Ruhm, Scholastik, Seele, Sein, Staat, Streben, Subjekt, Texte, Theologie, Thomas von Aquin, Tier, Tod, Verbesserung, Verstand, Vollkommenheit, Wesen, Wissen, Zeugung

Thomas von Aquin fasste die Theologie und die Philosophie seiner Zeit zusammen. Er ist jener Dominikanermönch, der für die Nachwelt den Höhepunkt der Scholastik darstellt. Maßgebend für seine Lehre ist das Begriffspaar Wesen und Sein. In seinem Kommentar zum Buch „Über die Seele“ von Aristoteles schreibt er, dass der in der Seele angenommene Verstand, die Fähigkeit habe, in der Erkenntnis alles zu werden. Vor allem die Geistigkeit der Seele liegt ihm dabei am Herzen. Den Beginn des Seelenlebens beginnt für ihn mit der Zeugung und lebt nach dem Tod des Körpers weiter. Für Thomas von Aquin war die Seele ein Geist, der in allen Individuen identisch ist.

Wissen57

In der Renaissance wird das Individuum geboren

Veränderungen der Gewohnheit beginnen mit einem ersten Schritt

Anselm von Canterbury erbringt einen Gottesbeweis

Emotionen haben große Macht über das Handeln der Menschen

Gewohnheiten veredeln oder verderben die Menschen

Die erotische Liebe ist die sterblichste Gestalt der Liebe

Glücklichsein ist keiner freien Entscheidung unterworfen

Die Vergebung ist einer der entscheidenden Grundakte der Liebe

In jedem denkbaren Fall besagt Liebe so viel wie Gutheißen

Die Überzeugungskraft des demokratischen Rechtsstaats erlahmt

Das Philosophie Magazin stellt die Frage: „Leben wir zu schnell?“

Die Nachfrage nach Luxusgütern treibt die Wirtschaft an

Thomas von Aquin setzt sich für zinslose Kredite ein

Thomas von Aquin trennt den Glauben vom Wissen

Albertus Magnus prägt die Zeit der Scholastik

Die Tugenden Bescheidenheit und Ehrlichkeit