Erzieher – Wissen57

Dr. Rainer Böhm findet den wissenschaftlichen Befund sehr beunruhigend, dass Krippenbetreuung von Kindern sich negativ auf die sozioemotionale Kompetenz des Nachwuchses auswirkt. Der Kinder- und Jugendarzt erklärt: „Je mehr Zeit kumulativ Kinder in einer Einrichtung verbrachten, desto stärker zeigten sie später dissoziales Verhalten wie Streiten, Kämpfen, Sachbeschädigungen, Prahlen, Lügen, Schikanieren, Gemeinheiten begehen, Grausamkeit, Ungehorsamkeit oder häufiges Schreien.“ Unter den ganztags betreuten Kindern wurde sogar bei einem Viertel von ihnen im Alter von vier Jahren ein Problemverhalten festgestellt, das laut Dr. Rainer Böhm dem klinischen Risikobereich zugeordnet werden muss. Dr. Rainer Böhm ist Kinder- und Jugendarzt mit Schwerpunkt Neuropädiatrie und Leitender Arzt des Sozialpädiatrischen Zentrums Bielefeld-Bethel.

Philosophie

Seneca verteidigt die Dreiteilung der Philosophie

4. April 201229. April 2019 Hans Klumbies 0 Kommentare Aufdeckung, Auseinandersetzung, Ausschluss, Behauptung, Betrachtungen, Beurteilung, Beweisarten, Dialektik, Epikureer, Erzieher, Gliederung, Lehre, Mäßigung, Mensch, Menschheit, Mitleidenschaft, Naturlehre, Naturphilosophie, Rede, Regel, Sache, Seneca, Sinn, Sittenlehre, Sprache, Ursachen, Urteil, Wahrheit, Weise, Wissen, Würde

Die Epikureer begnügten sich gemäß Seneca mit zwei Unterteilungen der Philosophie: Naturlehre und Sittenlehre. Von der Dialektik wollten sie nichts wissen. Doch als die Auseinandersetzung mit der Realität sie zwang, Zweideutigkeiten auszuschließen und die verborgenen Ursachen von Fehlern, die der Wahrheit so sehr ähneln, aufzudecken, nahmen auch sie die Dialektik in ihre Philosophie auf, wenn auch unter anderem Namen. Seneca schreibt: „Sie wählten dafür die Bezeichnung „Von Urteil und Regel“, betrachteten aber diesen Teil nur als Anhang zur Naturlehre.“ Die Cyrenaiker schieden Naturlehre selbst Dialektik aus und begnügten sich mit der Sittenlehre. Doch auch sie führten das Verworfene auf andere Weise wieder ein, denn bei ihrer fünffachen Untereilung der Sittenlehre beschäftigt sich der erste Teil mit dem, was der Mensch meiden und was er anstreben soll, der zweite mit den Affekten, der dritte mit den Handlungen, der vierte mit den Ursachen und der fünfte mit den Beweisarten.

Philosophie

Seneca: "Der Mensch soll über sich selbst bestimmen"

13. April 201020. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Affekte, Ausbildung, Autarkie, Berater, Besitz, Besitztümer, Bilder, Charaktere, Dialoge, die Existenz des Nichts, Einheit, Einstellung, Entsagung, Erfüllung, Erzieher, Erziehung, Freiheit, Furcht, Gefährdung, Gelassenheit, Gerechtigkeit, Glück, Güter, Immunität, Korsika, Lehrhaftigkeit, Leser, Macht, Mahnung, Mäßigung, Mut, Nero, Probe, Rhetorik, Rom, Schmerz, Selbstbestimmung, Selbstmord, Senator, Seneca, Sinne, Spanien, Sprache, Sterben, Stoiker, Szenen, Texte, Tod, Tragödie, Unabhängigkeit, Urteil, Verbannung, Verschwörung, Versuchungen, Warnung, Weisheit, Welt, Ziel, Zorn

Laut Seneca sollte es das oberste Ziel eines Menschen sein, durch innere Gelassenheit glücklich zu sein. Um diesen Zustand zu erreichen, muss man die eigene Unabhängigkeit von äußeren Einflüssen bewahren und gegenüber Versuchungen wie Besitz und Macht immun sein. Starken Einfluss auf Seneca übte die Lehre der griechische Stoiker aus, deren prominentester Vertreter er im Laufe seines Lebens wurde. Die Grundtugenden der Stoiker waren Weisheit, Gerechtigkeit, Mäßigung und Mut.