Heloïse – Wissen57

Stendhal unterscheidet vier Arten der Liebe

25. Juni 201030. November 2018 Hans Klumbies Abaelard, Freundschaft, Heloïse, Leidenschaft, Liebe, Schönheit, Sinnlichkeit, Stendhal, wahre Liebe

Stendhal versuchte sich in seinen Schriften über die Liebe über jene Leidenschaft klar zu werden, deren aufrichtige Äußerungen stets das Merkmal der Schönheit tragen. Der Philosoph und Schriftsteller unterscheidet vier verschiedene Arten der Liebe. Als erstes nennt er die Liebe aus Leidenschaft, zu der er die Liebe der portugiesischen Nonne, die Liebe der Heloïse zu Abaelard zählt. An die zweite Stelle setzt Stendhal die Liebe aus Neigung, die in Paris um 1760 Mode war. Man findet sie in den Romanen und Memoiren jener Zeit, bei Crébillon, Lauzun, Cuclos, Marmontel, Chamfort, Frau von Epinay und anderen mehr. Sie gleicht einem Gemälde, auf dem alles, auch die Schatten, rosenfarbig sein muss, auf dem sich unter keinen Umständen irgendetwas Hässliches zeigen darf, wenn es nicht gegen Lebensart, guten Ton und Zartgefühl verstoßen will. Da in ihr keine Leidenschaft und nicht Unerwartetes mitspielt, hat sie oft mehr Zartgefühl als die wahre Liebe, denn sie ist großen Teils verstandesmäßig.

Philosophie

Abaelard stellt die kritische Einsicht über den Glauben

18. November 200920. November 2018 admin Abaelard, Absicht, Argumente, Briefwechsel, das Gute, Denker, Die Freiheit des Denkens, Ehe, Einsicht, Ethik, Feinde, Freiheit, Glauben, Gott, Handlungen, Heloïse, Kirchenlehrer, Kloster, Lehrer, Lehrmeinung, Liebe, Liebesbeziehung, Mönch, Philosoph, Philosophenschule, Prozess, Realist, Resultat, Schöpfung, Theologe, Tragödie, Welt, Wissen

In seinem berühmtesten Werk „Sic et non“ wog Abaelard die Argumente der Philosophen und Kirchenlehrer gegeneinander ab, stellte die voneinander abweichenden Lehren gegenüber und kam zu dem Ergebnis, dass die Universalien (Allgemeinbegriffe) schon vor der Schöpfung bei Gott vorhanden gewesen sein müssen, innerhalb der Welt aber nur als verallgemeinerbare Eigenschaften der Einzeldinge weiterexistieren. Nicht nur das Ergebnis, zu dem Abaelard gelangte war wichtig, ebenso war es die Methode seiner Vorgehensweise.