Philosophie – Seite 30 – Wissen57

Konfuzius wurde in China wie ein Gott verehrt

20. August 20103. Dezember 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare China, chinesische Philosophie, Ethik, Gesellschaft, Ideologie, Konfuzianismus, Konfuzius, Moral, Ordnung, Otto Franke, Sozialpolitik, Sung-Dynastie, Weiser von Lu, Weltgeschichte

Konfuzius wurde angeblich 551 v.Chr. in der Grafschaft Lu in Südwest-Shantung geboren. Der Überlieferung zufolge soll er erst als Beamter im niederen Dienst und als Lehrer gearbeitet haben. Der er sich sehr schnell einen großen Ruf als Gelehrter erworben hatte, holte man ihn als Minister für öffentliche Arbeiten und später als Justizminister in die Regierung. Durch Intrigen verlor er die Gnade des Herrschers, musste seine Ämter niederlegen und verließ die Heimat.

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Jean-Paul Sartre: "Der Mensch ist verurteilt, frei zu sein"

16. August 20103. Dezember 2018 Hans Klumbies 4 Kommentare Das Sein und das Nichts, Entwurf, Essayist, Existenzialismus, Freiheit, Gott, Haben, Handeln, Intellektuelle, Jean-Paul Sartre, Journalist, Konflikt, Lebensform, Les temps modernes, Literaturkritiker, Machen, Person sein, Sein, Simone de Beauvoir, Situation, Verantwortung

Jean-Paul Sartre lebte im intellektuellen, politischen Klima in Paris, um zu schreiben und durch seine Schriften Wirkung zu erzielen. Seine schriftstellerischen Aktivitäten waren vielfältig. Er wirkte nicht nur als philosophischer Autor, sondern ebenso als Romanautor und durch seine Theaterstücke. Großen Einfluss auf die Intellektuellen seiner Zeit gewann er auch als Journalist und Herausgeber der bedeutenden philosophischen Zeitschrift „Les temps modernes“. Seine freie Beziehung mit seiner Gefährtin Simone de Beauvoir diente vielen Studenten als Vorbild. Außerdem sorgte er als Literaturkritiker, Essayist und durch seine spektakulären politischen Aktionen für Aufsehen.

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Isaiah Berlin war ein Superstar der Philosophie

12. August 201030. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Autonomie, Denker, Economist, Ideen, Isaiah Berlin, negative Freiheit, Niccolò Machiavelli, Pluralisten, positive Freiheit, Times, Wahrhaftigkeit, Wahrheitsliebe, Zwang

Der große britische Ideenhistoriker und politische Philosoph Isaiah Berlin starb im November 1997 im Alter von 88 Jahren. In den Nachrufen in der englischsprachigen Presse mangelte es nicht grenzenloser Ehrerbietung. Für die „Times“ war er einer der einflussreichsten und originellsten Denker im intellektuellen Leben Englands. Der „Guardian“ bezeichnete Isaiah Berlin als den berühmtesten englischen Akademiker und für die „Newsweek“ war er höchstwahrscheinlich der hellste Geist des 20. Jahrhunderts. Der „Economist“ erhob ihn zum „Superstar des akademischen Showgeschäfts“.

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Julian Baggini untersucht die Arten des Erfolgs

8. August 201030. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare absoluter Erfolg, Erfolg, Jean-Paul Sartre, Julian Baggini, Leistung, Philosopher´s Magazine, relativer Erfolg, Sinn des Lebens, Unzufriedenheit, Verzweiflung

Der Philosoph Julian Baggini beschäftigt sich unter anderem mit der Idee, dass Erfolg und Leistung dem Leben einen Sinn geben, egal, wie glücklich sie uns machen oder welches Vergnügen sie uns bereiten. Ein Erfolg kann relativ oder absolut sein. Es gibt zwei Möglichkeiten, diese beiden Arten des Erfolgs zu betrachten. Die eine konzentriert sich auf die Bedeutung bestimmter Leistungen. Baggini fühlt sich dabei an einen Satz Sartres erinnert, dass der Mensch nichts anderes sei als sein Entwurf und nur in dem Maße existiere, in dem er sich verwirklicht. Er ist also nichts anderes als die Gesamtheit seiner Handlungen, nichts anderes als sein Leben.

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Wilhelm von Ockham begründet den Nominalismus

6. August 201030. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Aristoteles, Christenheit, Dinge, Franziskanerorden, Gläubige, Gottesbeweise, Kirche, Konventionen, Metaphysik, moderne Wissenschaft, München, Nominalismus, Omnipotenzprinzip, Papst Johannes XXII., Physik, Regeln, Sentenzenkommentar, Stellvertreter der Dinge, summa logicae, Summe der ganzen Logik, Zeichen

Wilhelm von Ockham, der nicht nur Philosoph, sondern auch Theologe und kirchenpolitischer Schriftsteller war, wurde um 1285 in Ockham in der englischen Grafschaft Surrey geboren. Er trat in den Franziskanerorden ein und begann um 1309 sein Studium in Oxford, wo er anschießend ab 1317 seine Lehrtätigkeit aufnahm. Dort schrieb er auch seine Hauptwerke, zu denen der große Sentenzenkommentar, sieben Niederschriften akademischer Disputationen sowie Kommentare zur Physik des Aristoteles zählen. Das Werk „summa logicae“ kam später noch dazu. In seinen philosophischen Werken begründet Ockham die neue Denkrichtung des Nominalismus, die als Vorläufer der modernen Wissenschaften betrachtet werden darf.

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Rüdiger Safranski philosophiert über das Risiko

3. August 201030. November 2018 Hans Klumbies 2 Kommentare Abenteuer, Alfred Adler, Angst, Ängste, Arthur Schopenhauer, Bedrohung, E.T.A. Hoffmann, Friedrich Nietzsche, Friedrich Schiller, Gefahr, humane Zivilisation, Krankenkassen, Krankheiten, Krankheitsbilder, Krieg, Lebensgefühl, Martin Heidegger, Medizin, Nationalstolz, Peter Sloterdijk, Philosophisches Quartett, Risiko, Risikogruppe, Rüdiger Safranski, Selbstbeobachtung, Sicherheit, Spiele, Studenten, Überängstlichkeit, Versicherung, verwöhnte Gesellschaft, Vitalität, Vorsorgeuntersuchungen, Zukunftsangst, Zuversicht

Der Philosoph Rüdiger Safranski postuliert einen ungeheuren Sicherheitskonsum in den hoch entwickelten Wohlfahrtsgesellschaften. Die Menschen lebten noch nie so sicher wie heute. Doch je größer die reale Sicherheit ist, desto größer ist die gefühlte Bedrohung. Das ist für Rüdiger Safranski die paradoxe Dialektik der Sicherheit. Auf der anderen Seite entsteht in einer Gesellschaft, die in Sicherheit lebt, der Wünsch Grenzsituationen zu erleben, um den Kick zu verspüren, den sie im Alltag nicht mehr erleben. Aber es kommen dazu in der Regel nur noch simulierte Grenzerlebnisse oder sichere Abenteuer in Frage.

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Der Naturphilosoph Friedrich Wilhelm Joseph Schelling

1. August 201030. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Geist, Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte, Kunst, Künstler, Leben, Materie, Mensch, Natur, Naturphilosophie, Schöpfung, Schöpfungskraft der Natur, Selbstbewusstsein, Universum, vergeistigte Materie, Welt

Die einflussreichste und bekannteste Philosophie Friedrich Wilhelm Joseph Schellings ist seine Naturphilosophie. Friedrich Wilhelm Joseph Schelling stellte die These auf, dass die Menschen nicht nur aus der Natur hervorgegangen sind, sondern auch ein Bestandteil der Prozesse bleiben, die in ihr stattfinden. Er stellte sich damit bewusst gegen die Theorie Fichtes, der das Universum als eine Schöpfung des lebenden Ichs aus lebloser Materie betrachtete.Für Friedrich Wilhelm Joseph Schelling dagegen war das Leben eine Schöpfung der Natur, die einmal eine Welt lebloser Materie war.

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Der leidvolle Konflikt zwischen Frau und Mutter

27. Juli 201030. November 2018 Hans Klumbies 1 Kommentar Erziehung, Frankreich, Frau, Gesellschaft, Haushalt, Hormone, Instinkt, lieblose Erziehung, Mutter, Mutterliebe, Nachwuchs, Ökologiebewegung, schlechte Mutter, tradtionelle Mutterrolle, Wegwerfwindeln

Die französische Philosophin Elisabeth Badinter glaubt, dass es in Frankreich für Mütter in Zukunft nicht mehr so leicht sein wird, Beruf und Familie zu vereinbaren. Das französische Modell ist bedroht, denn es setzt sich immer mehr ein neues Bild der „guten Mutter“ durch. Viele Französinnen kehren zur traditionellen Mutterrolle zurück, indem sie Wegwerfwindeln und industrielle Babynahrung strikt ablehnen. Diese Frauen stillen ihre Kinder so lange es geht, gehen keinem Job nach und kümmern sich nur um ihren Nachwuchs. Elisabeth Badinter fürchtet, dass ich immer weniger Frauen in Frankreich diesem neuen Mutterbild verweigern können.

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Auguste Comte war einer der größten Denker Europas

23. Juli 20103. Dezember 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Anarchismus, Astronomie, Beobachtung, Bewusstsein, Biologie, Chemie, Denksystem, Experimente, Geist, Physik, Positivismus, Saint-Simons, Soziologie, Wissen, Wissenschaften

Auguste Comte verwendet den Begriff Soziologie zum ersten Mal 1838 zu Beginn des vierten Bandes seines Hauptwerks „Cours de philosophie positive“. Die Entwicklung der Soziologie als Wissenschaft geht nach Comte im Rahmen einer allgemeinen Neuorientierung des menschlichen Geistes vor sich. Nach seinem Dreistandiengesetz muss jeder einzelne Zweig menschlichen Wissens durch drei theoretische Stadien hindurch, um zur Reife zu gelangen. Erstens durch das theologische oder fiktive, zweitens durch das metaphysische oder abstrakte um drittens zum wissenschaftlichen oder positiven Stadium zu gelangen. Im dritten Stadium werden alle Phänomene als unabänderlichen Gesetzen unterworfen gesehen, so dass sie durch Beobachtung und Experimente erforscht werden können.

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Cicero: "Der Mensch soll nach der Wahrheit fragen"

10. Juli 20103. Dezember 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Anmut, Ästhetik, Athen, Bildung, Cicero, das höchste Gut, das Ziel des Menschen, Diesseits, Ethik, Freundschaft, Fürst, Gemeinschaft, Gerechtigkeit, Geschmack, Gott, Institutionen, Intellektuelle, Jenseits, Konsul, Leben, Mark Anton, Mensch, Menschenfreundlichkeit, Politik, Redner, Rhetorik, Rhodos, Rom, römische Geschichte, Ruhm, Seele, Sitten, Staatsverfassung, Theologie, Tüchtigkeit, Tugend, Universalgelehrter, Volk, Vom Staat, Wahrheit, Witz

Cicero hat sein ganzes Leben als Redner gewirkt und sich mit der Theorie der Rhetorik befasst. Für Cicero ist der Redner ein Verfechter der Wahrheit, der aufgrund seiner Sachkenntnis und seiner Überzeugungskraft Wort und Sache zusammenführt. In der Zeit, in der er von der Politik ausgeschlossen war, beschäftigte sich Cicero viel mit Philosophie. In seinen philosophischen Werken verfolgte er das Ziel, eine Gesamtdarstellung der damals bekannten Philosophie zu schreiben.

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Für Alain Badiou gibt es ewige Wahrheiten

7. Juli 201030. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Alain Badiou, Das Sein und das Ereignis, Demokratie, Dichtung, Gesellschaft, Gewissheiten, Kunst, Kunstwerke, Liebe, Malerei, Marxismus, Mathematik, Paulus. Die Begründung des Universalismus, Politik, Politische Ökonomie, Reich, Revolution, Sappho, Scheitern, soziale Klasse, Umsturz, Unendlichkeit, Volk, Wahrheitsprozeduren, Wissenschaft

Der französische Philosoph Alain Badiou unterscheidet in seinem neuen Buch „Logiken der Welten“, das gerade im Diaphanes-Verlag auf Deutsch erschienen ist, vier philosophische Wahrheitsprozeduren: Wissenschaft, Kunst, Politik und die Liebe. Die Mathematik, die Malerei, die Dichtung und die Liebe bringen ganz bestimmte Formen der Wahrheit hervor. Diese verschiedenen Wahrheiten zeichnen sich dadurch aus, dass sie universell sind, nicht aufzählbar, sich in der Unendlichkeit verlierend und immer erkennbar. Es gibt laut Alain Badiou so viele Wahrheiten, dass kein Mensch sie alle aufzählen könnte. Das sei aber auch gar nicht nötig, da man diese Wahrheiten nicht verfehlen könne, wenn man an sie denke.

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Jean-Jacques Rousseau verurteilt die Zivilisation

30. Juni 201030. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Bürger, David Hume, Eltern, Erziehung, Faschismus, Freiheit, Gefühl, Gefühle, Gemeinwille, Gesellschaft, Gesetze, Gesetzgebung, Instinkte, Jean-Jacques Rousseau, Kind, Kommunismus, Liebe, Naturzustand des Menschen, Schule, Schüler, Sympathie, Unterricht, Vernunft, Volk, Vom Gesellschaftsvertrag, Zivilisation

Jean-Jacques Rousseau bereicherte die abendländische Philosophie um drei revolutionäre, seitdem höchst einflussreiche Ideen. Erstens erklärte er, die Zivilisation sei nichts Gutes, wovon bisher ausgegangen worden war, sondern etwas grundsätzlich Schlechtes. Jean-Jacques Rousseau glaubte, dass die Menschen zwar gut geboren, aber durch die Erziehung zur Gesellschaft verdorben werden. Zweitens plädierte er, sowohl im privaten als auch im öffentlichen Leben, für das Primat des Gefühls und der natürlichen Instinkte gegenüber der Vernunft.

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Stendhal unterscheidet vier Arten der Liebe

25. Juni 201030. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Abaelard, Freundschaft, Heloïse, Leidenschaft, Liebe, Schönheit, Sinnlichkeit, Stendhal, wahre Liebe

Stendhal versuchte sich in seinen Schriften über die Liebe über jene Leidenschaft klar zu werden, deren aufrichtige Äußerungen stets das Merkmal der Schönheit tragen. Der Philosoph und Schriftsteller unterscheidet vier verschiedene Arten der Liebe. Als erstes nennt er die Liebe aus Leidenschaft, zu der er die Liebe der portugiesischen Nonne, die Liebe der Heloïse zu Abaelard zählt. An die zweite Stelle setzt Stendhal die Liebe aus Neigung, die in Paris um 1760 Mode war. Man findet sie in den Romanen und Memoiren jener Zeit, bei Crébillon, Lauzun, Cuclos, Marmontel, Chamfort, Frau von Epinay und anderen mehr. Sie gleicht einem Gemälde, auf dem alles, auch die Schatten, rosenfarbig sein muss, auf dem sich unter keinen Umständen irgendetwas Hässliches zeigen darf, wenn es nicht gegen Lebensart, guten Ton und Zartgefühl verstoßen will. Da in ihr keine Leidenschaft und nicht Unerwartetes mitspielt, hat sie oft mehr Zartgefühl als die wahre Liebe, denn sie ist großen Teils verstandesmäßig.

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Karl Marx: "Die Gesellschaft soll den Staat ersetzen"

19. Juni 201030. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare das Sein, Eigentum, Eigentumsverhältnisse, Feudalismus, Geschichte, Gesellschaft, Große Proletarische Revolution, Historischer Materialismus, Ideen, Kapitalismus, Karl Marx, Kirche, Kommunismus, Kunst, Maschinen, Mittelalter, ökonomische Struktur, Politik, Produktion von Gütern, Produktionsverhältnisse, Produktivkräfte, Recht, Religion, Revolution, Sozialismus, Staat, Staatsbürger, Überbau, Weltanschauung, Werkzeuge, Wirtschaft

Bei Karl Marx steht die Gesellschaft an erster Stelle vor dem Individuum und dem Staat. Laut Marx ist der Mensch ein Gesellschaftswesen, dessen Individualität ganz in der Gesellschaft aufgehen sollte. Der wesentliche Faktor, der den Menschen trägt und hält, ist laut Marx die Gesellschaft. Die Gesellschaft ist dem Staat vorangestellt, denn Marx versteht den Menschen nicht als Staatsbürger, er lehnt den Staat als politische Totalität sogar ganz und gar ab. Die Gesellschaft soll nach der „Großen Proletarischen Revolution“ an die Stelle des Staates treten. Das Ziel der Geschichte ist die Rückführung des Menschen in die Gesellschaft, die die alleinige Basis für das Zusammenleben der Individuen darstellt.

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Martin Heidegger und seine Leidenschaft des Denkens

11. Juni 201030. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare das Seiende, Denken hilft, Edmund Husserl, Friedrich Nietzsche, große Denker, Idee, Martin Heidegger, Metaphysik, Platon, Platonismus, Sein und Zeit, Selbstverwirklichung, Sinn des Lebens, Wahrheit des Seins, Was heißt Sein?

Die Leidenschaft des Denkens hat Martin Heidegger in den Mittelpunkt seines Lebens gesetzt. Er führte ein Zwiegespräch mit den Großen der Philosophie, von Platon bis Friedrich Nietzsche. Er wollte aufdecken und denkend erfassen, worum es den großen Denkern ging, was sie im Innersten bewegte. Es ging ihm um die Deutung des Seienden im Ganzen, von Platons Entwurf des wahrhaft Seienden als Idee bis hin zu Friedrich Nietzsches Versuch der Umkehr des Platonismus bei seiner Deutung des Seienden als Wille zur Macht.

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Die Wahrheit ist der Leitstern der Philosophie

4. Juni 201030. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Anschauung, Arthur Schopenhauer, Ästhetik, Begriffe, Denken, Die Welt als Wille und Vorstellung, Egoismus, Erfahrung, Erkennen, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Gerechtigkeit, Gewissen, Ich, Idealismus, Kausalität, Menschenliebe, Mitleid, Moral, Über die vierfache Wurzel des Satzes vom unzureichenden Grunde, Wahrheit, Welt, Wille, Zufriedenheit

Philosophie ist für Arthur Schopenhauer das umfassende Ganze, das Eine, das Unteilbare. Das Leben dagegen ist die zersplitterte Vielheit und unbezwingbares Uneins. Das Leben erscheint ihm in hypochondrischer Stimmung, von der Seite der Ästhetik her betrachtet, als ein Karikaturenkabinett, aus intellektueller Sicht, als ein Narrenhaus und von der moralischen Seite her als eine Gaunerherberge. Darum müsse der Philosoph auf ein glückliches Leben verzichten, denn dieses sei, wenn nicht eine einzige Plage von Sorgen und Not, trivial bis zur Unerträglichkeit.

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Peter Sloterdijk hat sein Ohr immer am Puls der Zeit

31. Mai 201029. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Bestseller, Bundesregierung, Defekt, Defizite, Denker, Deutschland, Finanzkrise, Finanzmärkte, Frivolität, Gegenwart, Geldpolitik, Germanistik, Geschichte, Gesellschaft, Gewinne, Gier, Hybris, Inflation, Inflationspolitik, Karlsruhe, Krise, Krisensituation, München, Ökonomie, permanente Krise, Peter Sloterdijk, Risiko, Scheingeld, Schulden, US-Notenbank, Vermögen, Wertkrise, Wirtschaft, Zentralbanken

Der Philosoph Professor Peter Sloterdijk nähert sich dem Begriff der Krise über ihre medizinische Bedeutung, in der sie als Entscheidungskampf eines Organismus definiert wird, in dem dieser entweder überlebt oder stirbt. Daraus folgt für ihn, dass die aktuelle Situation, in der sich unsere Gesellschaft befindet, gar keine Krise ist. Denn das Ergebnis der jetzigen Krise kann nur eine weitere Krise sein. Das Beste, was der Mensch erreichen kann, ist eine Hinauszögerung der Endkrise oder die Verhinderung der Endkrise durch eine permanente Krise.

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Der radikal kritische Denker Ernst Tugendhat

29. Mai 201029. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare analytische Philosophie, Anthropologie, Aristoteles, Bedeutungstheorie, Behauptungen, das Sein, Denken, Denker, Ethik, Freiheit, Gründe, Handeln, moralische Urteile, Normen, Ontologie, Selbstbewusstsein und Selbstbestimmung, Sinn, Sprache, Stellung nehmen, symbolische Logik, Tugenden, Überzeugung, Vernunft, vernünftige Tiere, Vorlesungen über Ethik, Vorlesungen zur Einführung in die sprachanalytische Philosophie, Wahrheitstheorie, Werte, Wissen, Wunsch

Ernst Tugendhats „Vorlesungen zur Einführung in die sprachanalytische Philosophie“ von 1976 waren ein fundamentaler Einschnitt in die Geschichte der deutschen Philosophie nach dem Zweiten Weltkrieg. Ernst Tugendhat führte seinen Studenten vor, dass die analytische Philosophie über wirkungsvolle Instrumente verfügt, die in die Irre führende Vergegenständlichung von Bedeutungen zu berichtigen.

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Martha Nussbaum erforscht die Grenzen der Moralität

28. Mai 201029. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Antike, Aristoteles, das Gute, Ethik, Feminismus, Geselligkeit, Gesellschaft, Gesellschaftsvertrag, Immanuel Kant, Integrität, John Rawls, Kultur, Martha Nussbaum, Moral, Ökonomie, Politik, Sinne, Theorie der Emotionen, Verstand

Martha Nussbaum, studierte Altphilologin und Philosophin, denkt über die Grundbedürfnisse des Menschen nach. Martha C. Nussbaum, Professorin für Recht und Ethik an der University of Chicago, lehrte auch in Harvard und an der Brown University. In ihren Texten bedient sie sich immer wieder antiker und moderner Quellen, der Dichtung, Prosa und Theorie. Ihre Forschungsbereiche scheinen weit auseinander zu liegen – Antike, Feminismus, Entwicklungspolitik und Theorie der Emotionen und viele mehr. Und doch befruchten sie einander, werden von Martha Nussbaum auf unnachahmliche Art miteinander verbunden. Nichts Geringeres plant diese einzigartige Philosophin als eine umfassende, normativ gehaltvolle Theorie des menschlichen Daseins.

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Platon fragt nach dem Wesen der Gerechtigkeit

23. Mai 201029. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Bauern, Diktatur, Eltern, Erkenntnis, Eros, Freundschaft, Frömmigkeit, Gerechtigkeit, Gesellschaft, Gesetz, Handwerker, Kinder, König, Liebe, Lust, Nomoi, Philebos, Philosophenschule Akademie, Platon, Platons Ideenlehre, Politeia, Politik, Privatbesitz, Psychologie, Selbstbeherrschung, Soldaten, Staat, Staatswesen, Stände, Symposium, Tapferkeit, Timaios

Eines der Hauptwerke Platons ist die „Politeia“, die zehn Bücher vom Staat, die die Frage nach dem Wesen der Gerechtigkeit

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Der Naturzustand ist ein Krieg aller gegen alle

14. Mai 201020. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Definition der Philosophie, Denken, Freiheit, Gesellschaft, Gewalt, Krieg, Logik, Macht, Naturzustand des Menschen, Physik, Politik, Religion, Staat, Thomas Hobbes, Wissenschaft

Eines der grundlegenden Werke von Thomas Hobbes ist das Buch „Elemente der Philosophie“, das in drei Abschnitten in London und Paris veröffentlicht wurde. Der erste Abschnitt „Vom Körper“ enthält theoretische Ausführungen über Ort, Zeit und Körper sowie einen Abriss der mechanistischen Auffassung der Welt. Im zweiten Abschnitt „Vom Menschen“ beschäftigt sich Thomas Hobbes vor allem mit der evolutionären Entwicklung des Menschlichen wie Zeugung, Ernährung, Blutkreislauf und die Bewegung des Körpers. Außerdem untersuchte er, wie sich der Mensch mit seinem Körper in der Umwelt zurechtfindet. Der dritte Abschnitt handelt „Vom Bürger“. Die Themen sind Freiheit, Gewalt, vernünftiges Handeln sowie der Naturzustand des Menschen.

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Das Erziehungsideal des Michel de Montaigne

6. Mai 201020. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Anlagen, Assoziationen, Bemühung, Beobachtung, Bewegung, Bildung, Bordeaux, Deutschland, Erziehungsideal, Erziehungslehre, Essais, Essay, Humanismus, Kind, Latein, Lehrer, Michel de Montaigne, Moral, Natur, Ovid, Parlamentsrat, Philosophie, Plautus, Plutarch, Reisen, Sebst, Seneca, Sterbelehre, Sterbenslehre, Stoa, Terenz, Training, Vergil, Vollendung, Vorbereitung auf den Tod, Weltoffenheit, Wirklichkeit

Michel de Montaigne, der Autor der berühmten „Essais“, erhielt als Kind eine hervorragende, humanistische Bildung. Der Vater ließ sogar Lehrer aus Deutschland kommen, die mit dem Kind auf lateinisch kommunizierten. Mit sechs Jahren kam Michel de Montaigne in ein Collegium nach Bordeaux. Schon mit acht Jahren las der Knabe zu seiner Unterhaltung Ovid, Vergil, Terenz und Plautus. Nach seiner Schulzeit studiert er Jura und wurde Advokat und Parlamentsrat der Stadt Bordeaux.

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Immanuel Kant bestimmt die Grenzen der Erkenntnis

23. April 201020. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Anschauung, Begriffe, David Hume, Empirismus, Erfahrung, Erkenntnis, Freiheit, Gott, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Immanuel Kant, Kausalität, Kritik der praktischen Vernunft, Kritik der reinen Vernunft, Kritik der Urteilskraft, Logik, Metaphysik, Raum und Zeit, synthetische Urteile, Vorstellungen, Wahrheit, wissenschaftliche Erkenntnis

In einem seiner Hauptwerke „Kritik der reinen Vernunft“ ist es das Ziel von Immanuel Kant die Grenzen der Vernunfterkenntnis auszuloten. Er wendet sich erkenntniskritisch gegen die These, durch reines Denken könne der Mensch zu Wahrheiten über metaphysische Ideen wie Gott oder Freiheit gelangen. Ebenso lehnt er den Empirismus von David Hume ab, der postuliert, dass Erkenntnis nur auf Grund von Erfahrung möglich sei.

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Seneca: "Der Mensch soll über sich selbst bestimmen"

13. April 201020. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Affekte, Ausbildung, Autarkie, Berater, Besitz, Besitztümer, Bilder, Charaktere, Dialoge, die Existenz des Nichts, Einheit, Einstellung, Entsagung, Erfüllung, Erzieher, Erziehung, Freiheit, Furcht, Gefährdung, Gelassenheit, Gerechtigkeit, Glück, Güter, Immunität, Korsika, Lehrhaftigkeit, Leser, Macht, Mahnung, Mäßigung, Mut, Nero, Probe, Rhetorik, Rom, Schmerz, Selbstbestimmung, Selbstmord, Senator, Seneca, Sinne, Spanien, Sprache, Sterben, Stoiker, Streben nach Autarkie, Szenen, Texte, Tod, Todesgrauen, Tragödie, Tragödien, Unabhängigkeit, Urteil, Verbannung, Verschwörung, Versuchungen, Warnung, Weisheit, Welt, Ziel, Zorn

Laut Seneca sollte es das oberste Ziel eines Menschen sein, durch innere Gelassenheit glücklich zu sein. Um diesen Zustand zu erreichen, muss man die eigene Unabhängigkeit von äußeren Einflüssen bewahren und gegenüber Versuchungen wie Besitz und Macht immun sein. Starken Einfluss auf Seneca übte die Lehre der griechische Stoiker aus, deren prominentester Vertreter er im Laufe seines Lebens wurde. Die Grundtugenden der Stoiker waren Weisheit, Gerechtigkeit, Mäßigung und Mut.

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Demokrit kommt den Atomen auf die Spur

23. März 201020. November 2018 Hans Klumbies 0 Kommentare Antike, Astronomie, Atome, Bewegung, Dämonen, Demokrit, Denken, die Existenz des Nichts, Ethik, Ewigkeit, Gehör, Geruch, Götter, Kosmos, Lebensführung, Materialismus, Materie, Mathematik, Mittelalter, Naturforschung, Naturwissenschaften, Sehsinn, Sinne, Sprache, Streben nach Lust, Ursache und Wirkung, Vermeiden von Unlust, Weisheit, Wirklichkeit

Demokrit vertrat die These, dass das Sein aus Seiendem, nämlich winzigen, unteilbaren, voneinander getrennten Einheiten bestehe. Dazwischen vermutete der das Nichts, das als Trennendes zwischen der Materie vorausgesetzt werden müsse. Es bilden sich unzählige Welten in dem unendlichen Leeren aus zahllosen Atomen. Mögen die Vielfalt und die Anzahl der Atome nicht berechenbar sein, eines steht für den Gelehrten fest: sie sind ewig, unveränderlich und unteilbar.

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