Plotin

Plotin stellt die Lehre vom absoluten Einen auf

11. Mai 20114. Dezember 2018 Hans Klumbies 1 Kommentar Abbild, Absolutheit, Alexandria, Angemessenheit, Anhänger, Athen, Aufgabe, Aufstieg, Ausdruck, Bedeutung, Definition, Denken, Dogma, Eigentätigkeit, Einfluss, Einheit, Entnahme, Erklärung, Erscheinung, Ewigkeit, Gegenstand, Gegenüberstellung, Geist, Geistigkeit, Gerechtigkeit, Gott, Göttlichkeit, Heimat, Ideen, Intellekt, Komplexität, Konstitution, Konzept, Kosmos, Künstler, Lehre, Materie, Mensch, Metapher, Metaphysik, Monismus, Nachahmung, Natur, Neuplatonismus, Philosoph, philosophische Schule der Spätantike, Platon, Platonismus, Plotin, Prinzip, Realität, Reduktion, Revolution der Tugend, Rom, Schönheit, Schule, Seele, Sein, Sensibilität, Sinnlichkeit, Sprechen, Strategie, Struktur, Stufenform, stufenförmige Realität, Teilhabe, Theorie, Theorie der Negativen Theologie des Einen, Transzendenz, Unterschied, Vergeistigung, Vergleich, Vorbild, Welt

Plotin war einer der bedeutendsten Philosophen der römischen Kaiserzeit und betrachtete sich vor allem als Anhänger und Interpret Platons. Da sich sein Platonismus allerdings in entscheidenden Punkten von dem seines Vorbilds unterscheidet, gilt Plotin als der Begründer des Neuplatonismus, der die zentrale philosophische Schule der Spätantike bildete. Besonders einflussreich war sie in Athen und Alexandria. Der Neuplatonismus unterscheidet sich von der Philosophie Platons vor allem durch die Lehre vom absoluten, göttlichen Einen.

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