Mai 1, 2012 | veröffentlicht von
admin-w57
Die Ideen der Neurosenlehre von Harald Schultz-Hancke sind nach seinen eigenen Worten eine Mischung der Ideen von Sigmund Freud, Alfred Adler und C.G. Jung. Dennoch hatte seine Form der Psychoanalyse durchaus etwas Originelles, da er in seine Lehre nicht nur die Tiefenpsychologie, sondern auch die Biologie, die Philosophie und die Humanwissenschaften hineingearbeitet hatte. Vor allem kritisierte Harald Schultz-Hancke den psychoanalytischen Triebbegriff und das Konstrukt der Libido. Triebe waren seiner Meinung nach erschlossene seelische Instanzen, die nicht direkt beobachtet werden können. Er vertrat das Konzept, dass Seelenleben durch eine Vielzahl von autochthonen Antriebserlebnissen oder Bedürfnissen bewegt werden.
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April 19, 2012 | veröffentlicht von
admin-w57
Für Fritz Künkel muss jede Theorie der Neurose in einer Charakterkunde begründet sein. Erst die Erkenntnisse über den Charakter eines Menschen machen den inneren Aufbau der Neurose verständlich und sind auch der Schlüssel zur Interpretation der verschiedenen Krankheiten der Seele. Alfred Adlers Konzept des Seelenlebens besteht aus dem Gegeneinanderwirken der fundamentalen Tendenzen des Gemeinschaftsgefühls auf der einen, des Minderwertigkeits- und Geltungstreben auf der anderen Seite. Fritz Künkel nennt dieses Phänomen den Antagonismus zwischen Sachlichkeit und Ichhaftigkeit. Das Verhältnis zwischen den beiden Seelenfaktoren stellt sich für Fritz Künkel folgendermaßen dar: je kleiner die Sachlichkeit in einem Menschen, umso mehr Ichhaftigkeit findet man in ihm.
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Dezember 13, 2011 | veröffentlicht von
admin-w57
Alle Gründungsväter der Tiefenpsychologie haben eigenständige Theorien über den Traum entwickelt, die zu ihrem Menschenbild und ihrer Weltanschauung passten. Sigmund Freud entdeckte beispielsweise in den Träumen infantile Sexualwünsche, Alfred Adler das Wechselspiel von Minderwertigkeitsgefühl und Machtbedürfnis und C. G. Jung schließlich die Wirksamkeit archetypischer Bestandteile des kollektiven Unterbewusstseins oder verborgener Sehnsucht nach religiöser Erlösung. Victor-Emil von Gebsattel konnte von diesen Traumtheorien nur Teile akzeptieren. Er ist sich der Vieldeutigkeit und Vielschichtigkeit des Träumens bewusst und hegt nicht die Illusion, die flüchtigen Erscheinungen der Tätigkeit des Bewusstseins während des Schlafes durch eine einzige und einheitliche Theorie erklären zu können.
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November 24, 2011 | veröffentlicht von
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Fritz Künkel sieht in der Erziehung die charakterbildende Macht par excellence, da jeder Mensch lebenslänglich die Spuren seiner frühen Sozialisation mit sich herumträgt. Man kann einen Charakter nur dann in seinem Innersten verstehen, wenn man die Kindheitsbedingungen kennt, die ihn geprägt haben. Fritz Künkel definiert vier Idealtypen, die auf verschiedene Kindheits- und Erziehungsvoraussetzungen zurückgeführt werden können. Dabei handelt es sich um Formen der Ichhaftigkeit, die durch partielles Scheitern der Ein- und Ausreifung zustande kommen.
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November 23, 2011 | veröffentlicht von
admin-w57
Zu den künstlerischen Leistungen der Seele zählt Alfred Adler die Phantasie. Die Phantasie ist an die Beweglichkeit des Organismus gebunden und nichts anderes als eine Form des Voraussehens. Wenn man bei Phantasien bei Kindern und Erwachsenen – auch Tagträume genannt – Luftschlösser vor sich hat, so handelt es sich immer um Vorstellungen, die in der Zukunft liegen, zu der sich der Mensch hinbewegt und die er, in seiner Weise voraussehend, auszubauen versucht. Bei der Prüfung der Phantasien der Kinder erweist sich für Alfred Adler, dass bei ihnen als wesentlicher Faktor das Spiel der Macht einen weiten Raum einnimmt. Es sind immer Spiele des Ehrgeizes, die sich widerspiegeln.
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