Das Abenteuer der Philosophie

Calendar Januar 29, 2010 | Geschrieben von hkl - Kategorie Buchrezensionen

Das Buch „Philosophische Temperamente. Von Platon bis Foucault“ von Peter Sloterdijk ist nicht für Leser geeignet, die noch keine Grundkenntnisse in der Philosophie besitzen. Auch über die Gemütszustände und Charaktere der angesprochenen Philosophen gibt der Autor wenig Auskunft. Für die Kenner der Meisterdenker des Abendlandes ist das Buch allerdings eine vergnügliche Reise durch die Geschichte der Philosophie, die überraschende Zusammenhänge offenbart.

Die Freiheitsphilosophen Jean-Paul Sartre und Johann Gottlieb Fichte

Zu den 19 Philosophen, die Peter Sloterdijk, in seine philosophischen Temperamente aufgenommen hat, zählt auch Jean-Paul Sartre, den er zum letzten Heros einer Reihe gewaltiger europäischer Freiheitsphilosophen zählt. Für den Autor ist die Kette der Denker seit Johann Gottlieb Fichte, der durch seine Reden an die deutsche Nation Unsterblichkeit erlangte, niemals abgerissen. Für sie alle war die Freiheit im Wesen des Menschen fest verankert.

Ludwig Wittgenstein – ein Geschundener der Weltgeschichte

Über Ludwig Wittgenstein schreibt Peter Sloterdijk, dass wenn je eine Kritik einer gültigen Ethik geschrieben werden könnte, ein entscheidendes Kapitel diesem österreichischen Genius gewidmet sein müsste. Denn er gehörte laut Peter Sloterdijk zu den Geschundenen der Weltgeschichte, deren Geist über dem der Masse thront, aber der dennoch weiß, was Anstand unter der Last der Gedanken bedeutet. Der Autor rechnet zum Werk von Ludwig Wittgenstein auch noch dessen bewundernswerte Anstrengung hinzu, sich selbst und sein wundervolles Leben ausgehalten und nicht den Verstand verloren zu haben.

Bei Arthur Schopenhauter treten Energie und Triebe an die Stelle der Vernunft

Für Arthur Schopenhauer hat Peter Sloterdijk nur eineinhalb Seiten übrig, obwohl er ihn als ersten Denker ersten Ranges bezeichnet, der mit dem abendländischen Dogma der Vernunft gebrochen hat. Für Arthur Schopenhauer ist das Leben ein Dasein, in dem die Vernunft die Vorherrschaft abgetreten hat und an dessen Stelle die Energien und Triebe getreten sind. Peter Sloterdijk bezeichnet Arthur Schopenhauer deshalb auch als einen der Urväter der Psychoanalyse.

Peter Sloterdijk bezeichent Giordano Bruno als ersten Kunst-Philosophen

Giordano Bruno ragt für Peter Sloterdijk aus einer glanzvollen Ahnenreihe der Philosophen der Renaissance, wie ein unbeugsamer Monolith empor. Sein Werk illustriert die Geburt der Modernität aus dem Geist einer Philosophie der Anschauung. Laut Peter Sloterdijk hat sich Giordano Bruno wie kaum ein Denker vor ihm in die Kosmodynamik der Gedächtnisse versenkt. Der Autor bezeichnet Giordano Bruno als den ersten Kunst-Philosophen der Neuzeit, weil der den Kunstcharakter von Erinnerung und Gedächtnis in den Vordergrund seiner Überlegungen stellte.

Wer die „Philosophischen Temperamente“ von Peter Sloterdijk liest, wird erkennen, dass sich die Geschichte der europäischen Philosophie tatsächlich als eine Stafette auffassen lässt, in der ein bei Platon entzündetes geistiges Feuer von Generation zu Generation übermittelt und weiterentwickelt wurde. Peter Sloterdijk schreibt: „Die platonischen Meisterschriften haben wie eine Samenbank der Ideen gewirkt, aus der sich zahllose spätere Intelligenzen befruchten ließen, oft über große zeitliche und kulturelle Entfernungen hinweg.“ Das Motto des Buchs könnte lauten: wieder denken. Das setzt allerdings, neu zu lesen, voraus.

Philosophische Temperamente
Von Platon bis Foucault
Peter Sloterdijk
Verlag: Diederichs
Gebundene Ausgabe: 144 Seiten, Auflage: 2009
ISBN: 978-3-424-35016-6, 14,95 Euro

Von Hans Klumbies

Category Kategorien: Buchrezensionen | Tag Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Comments Keine Kommentare »

Hinterlassen Sie eine Nachricht


Diese Artikel könnten Sie interessieren:


Gerhard Roth: "Der Mensch hat keinen freien Willen"

Für Gerhard Roth, Professor für Verhaltensphysiologie an der Universität Bremen und Direktor des Instituts für Hirnforschung gibt es keinen freien menschlichen Willen. Das Handeln eines Menschen beruht seiner Meinung nach immer auf Motiven. So kann man beispielsweise nicht aus einem Glas Wasser trinken, ohne dazu motiviert zu sein. Das bestimmt den Willen. Besonders wichtig ist gemäß Gerhard Roth bei dieser bewussten Entscheidung der Kortex. Er erklärt: „Dort befinden sich die Regionen des Gehirns, deren Aktivität von Bewusstsein begleitet ist: Schmerz, Hunger, Durst.“


Rüdiger Safranskis Liebe zu Arthur Schopenhauer

Mit seiner Biographie über Arthur Schopenhauer erklärt Rüdiger Safranski gleichzeitig seine Liebe zur Philosophie. Philosophie bedeutet für ihn mit heißem Herzen über Gott und die Welt nachzudenken. Kombiniert mit dem großen Staunen darüber, dass die Existenz der Dinge und der Menschen über das Nichts gesiegt haben. Im Untertitel nennt Rüdiger Safranski die Zeit in der Arthur Schopenhauer lebte, die wilden Jahre der Philosophie. Zu ihren prägenden Denkern zählt er Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Ludwig Feuerbach und den jungen Karl Marx. Rüdiger Safranski, geboren 1945, lebte als Autor und Privatgelehrter in Berlin. Er wurde mit dem Friedrich-Märker-Preis, dem Ernst-Robert-Curtius-Preis für Essayistik, dem Friedrich-Nietzsche-Preis sowie dem Premio Internazionale Federico Nietzsche ausgezeichnet.


Arthur Schopenhauer verachtet die Menschheit

Für Arthur Schopenhauer war das leere Nichts nicht vorstellbar. Der Tod war für ihn kein Verschwinden im Nirwana. Er glaubte, dass sein Geist für alle Ewigkeit weiterleben würde. Der Philosoph starb am 21. September 1860 in Frankfurt am Main, wo er seit 1863 als Privatgelehrter und freier Autor gelebt hatte. Von der Gesellschaft hatte er sich zurückgezogen, da er die meisten Menschen für lächerliche Narren hielt, aber dennoch einzelne Menschen liebte. Gerne ging er allein mit seinem weißen Pudel spazieren, der ihn durch seine Anhänglichkeit erfreute. Dagegen missachtete der die Menschen, die ihm nach seinem literarischen Erfolg, demutsvoll ihre Hochachtung bezeugten.


Rüdiger Safranski philosophiert über das Risiko

Der Philosoph Rüdiger Safranski postuliert einen ungeheuren Sicherheitskonsum in den hoch entwickelten Wohlfahrtsgesellschaften. Die Menschen lebten noch nie so sicher wie heute. Doch je größer die reale Sicherheit ist, desto größer ist die gefühlte Bedrohung. Das ist für Rüdiger Safranski die paradoxe Dialektik der Sicherheit. Auf der anderen Seite entsteht in einer Gesellschaft, die in Sicherheit lebt, der Wünsch Grenzsituationen zu erleben, um den Kick zu verspüren, den sie im Alltag nicht mehr erleben. Aber es kommen dazu in der Regel nur noch simulierte Grenzerlebnisse oder sichere Abenteuer in Frage.


Die Wahrheit ist der Leitstern der Philosophie

Philosophie ist für Arthur Schopenhauer das umfassende Ganze, das Eine, das Unteilbare. Das Leben dagegen ist die zersplitterte Vielheit und unbezwingbares Uneins. Das Leben erscheint ihm in hypochondrischer Stimmung, von der Seite der Ästhetik her betrachtet, als ein Karikaturenkabinett, aus intellektueller Sicht, als ein Narrenhaus und von der moralischen Seite her als eine Gaunerherberge. Darum müsse der Philosoph auf ein glückliches Leben verzichten, denn dieses sei, wenn nicht eine einzige Plage von Sorgen und Not, trivial bis zur Unerträglichkeit.